Chora você

- Meu amigo...

- Diga, meu amor... Outra hora a gente se fala. Não há tempo agora.

- Eu preciso dizer o que cala meu peito de dor.

- Ah, meu amor...

- Eu ando parado, pensando no que posso fazer para acabar com o mundo lá fora, mas agora...

- Ninguém vai querer!

- Ora, ora quem sabe? Quem sabe, eu consiga uma tropa...

- Que amor!

- ... e um amor que seja ideal e que traga sabor.

- Deixe estar! O mundo ainda vê que está faltando tudo como falta em você.

- É, deixe estar que o mundo ainda vê que quem viver chorará como chora você.

- E os ídolos andam fracos, sumidos pela fraca política ou pelo próprio egoísmo e então só nos resta gritar ou calar o que nos atormenta.

Nem mamãe acredita no que eu pude ser e não fui. Hoje chora pedindo que o tempo não me seja tão ruim.

- E a minha alegria quer parar de pulsar. E a minha alegria é o meu coração farto de amar este chão, este chão podre de amor.

Deixe estar! O mundo ainda vê que está faltando tudo como não falta em você.

É, deixe estar que o mundo ainda vê que quem viver amará como ama você.

(Barros Batista)

De zero a dez

Diante do conhecimento intumescido

Sinto-me uma lousa apagada

Não que eu seja um quadro branco

Que melhor lhe mostre o nada

Apenas sou um rubor de espanto

Numa vida que se mostra inexplorada

Às vezes me torno esquecido

Perdido entre ninfas radiosas

Enconsto-me em redes de carinhos

Neste curso em que nada é cor de rosa

Já senti que o absurdo tem espinhos

E mostra uma rotina venenosa

Tempo e conteúdo se enfrentam

Amam-se na fúria de seu coito

Na vereda de um assunto inacabado

Talvez eu não mereça mais que um oito

Peço que de mim nunca se esqueçam

Levo cada um para seu porto

Com coragem conduzo meu saber

Que só a mim pertence mesmo que morto

(Barros Batista)

O que mais há sobre isso ?

Roma, um Estado de mimos

Graças ao longo período em que Roma se destacou como exemplo de poder e organização social, seja na forma republicana e tanto mais como império, é intrigante constatar o quanto um Estado hegemônico, tendo como traço marcante sua vocação militar e portanto autoritária, possibilitou a popularização de linguagens teatrais tão diversas. A começar pela comédia latina que, através de Plauto e Terêncio, influenciou a literatura de uma época ou ainda no campo da farsa burlesca, tantas manifestações floresceram com características regionais - Satura, Fescenina e Atelana - inspirando muitas gerações e sobretudo descortinando um imenso caminho para a atuação dos mimos, uma arte tão antiga e democrática.

É certo que o governo romano de um específico momento histórico patrocinou a "ideologia do pão e circo" e promoveu grandiosos espetáculos com corridas de bigas, lutas entre gladiadores e matança de animais, tendo como palco principal o grande símbolo do poder de Roma: o Coliseu. Ao mesmo tempo perto ou longe dali, no vasto Império, os mímicos demonstravam suas inúmeras habilidades além do exercício da plena democracia, pois à época era o único gênero teatral, em terras romanas, que admitia a atuação feminina; ligação profunda com a graça e leveza da mímica.

Aos mimos bastava um pequeno espaço para que pudessem impressionar ao público com suas acrobacias, gestos precisos e narrativa universal, capazes de abordar pelas vias trágica ou cômica, temas banais ou críticas mordazes ao que merecesse.

Podendo até dispensar o texto, o que era vantagem diante da política romana censora, a mímica foi tomando aos poucos os espaços públicos, favorecendo a linguagem teatral como um todo, além de se fazer uma atividade digna de ser apreciada por qualquer classe social. Na vida peregrina, seus artistas influenciavam e eram influenciados por outras formas expressivas, construindo, desse modo, um repertório artístico que só fez aumentar os recursos para o palco, ampliando a interação de gêneros, acentuando suas peculiaridades e os consagrando independentes.

O público tinha à sua disposição o que o Estado preferia lhe dar como espetáculo, mas a despreocupação das autoridades com a arte favoreceu a "explosão da cultura popular" em Roma, que por um grande período teve no mimo uma força tão híbrida quanto a própria cultura romana, e que pela sua diversidade técnica e simplicidade plástica foi a propulsora expressão do teatro de uma época e que primou pela habilidade, pela crítica e pela estética.

O que mais há sobre isso ?

Referências bibliográficas:

Aristóteles. A poética, Ed. Abril, SP, 1999.

Berthold, Margot. História mundial do teatro, Ed. Perspectiva, SP, 2000.

França, Clebe. Mimos e pantomimas, Artigo in rede, SP, 2001.